Orientado por Ajahn Dhammiko

Este retiro terá lugar na casa de Retiros de Santo Inácio, em Sintra,

e é organizado por Helena Gallis.

As inscrições já se encontram encerradas.

O Asalha Puja celebra o primeiro discurso estruturado que o Buddha proferiu após a sua iluminação e é comemorado na lua cheia de Julho (a lua cheia do oitavo mês lunar do calendário indiano). A este discurso dá-se o nome de ‘Dhammacakkappavattana sutta’ e foi com ele que ‘a roda do Dhamma foi posta em movimento’ (aqui Dhamma significa ensinamento). Contém a essência do ensinamento subsequente do Buddha, abordando as ‘Quatro Nobres Verdades’.

Foi no final deste discurso que o Venerável Kondanyo compreendeu a parte essencial do ensinamento e que se deu início à ordem monástica budista.

Este dia também é conhecido como Dia do Dhamma e é uma oportunidade de aprofundar os ensinamentos do Buddha. Marca também o inicio do vassa.

No Sábado, dia 20:

 Após a habitual meditação das 19h30, haverá uma palestra de Dhamma, proferida por Ajahn Vajiro, seguida de uma Circum-ambulação ao Stupa.

No Domingo, dia 21:

9h30 – chegada (pode trazer um prato para partilhar)

10h – Pedido dos 5 preceitos e Cânticos

10h30 – Cerimónia da oferta do arroz

11h – Refeição

12h – Circum-ambulação do Stupa

Todos são bem vindos

É com grande alegria que anunciamos que Luang Pô Sumedho vai estar em Sumedharama de 1 a 14 de Junho.

Luang Pô Sumedho foi o primeiro monge ocidental a ordenar-se na Tradição Tailandesa da Floresta – Linhagem de Ajahn Cha, e o fundador dos muitos mosteiros desta tradição no Ocidente.

Luang Pô Sumedho tem uma ligação próxima com o Sangha do Mosteiro em Portugal e o nome do Mosteiro – Sumedharama – foi assim escolhido em sua homenagem.

Durante a sua estadia em  Sumedharama, Luang Pô Sumedho irá dar duas Palestras Públicas de Dhamma, no dias 2 e 9 de Junho, ambas às 15h.

Na noite do dia 31 de Dezembro de 2023 teremos uma Vigília de Ano Novo em Sumedharama.

Após o habitual puja/meditação das 19h30 haverá uma Palestra de Dhamma e espaço para perguntas e respostas. Todos terão depois a possibilidade de permanecer em meditação até à meia-noite, altura em que faremos cânticos, celebrando assim pacificamente a entrada no Novo Ano de 2024.

Não é preciso fazer marcação, todos são bem-vindos para celebrar esta passagem desta forma, com uma atitude introspectiva e de recolhimento.

A celebração termina pouco depois da meia-noite.

Todos são bem-vindos a participar nesta ocasião, celebrando a presença da comunidade monástica em Sumedharama. Teremos este ano como nosso convidado especial, o Ajahn Vinīta, monge oriundo do Sri Lanka e que vive no Mosteiro de Amaravati, em Inglaterra.

Programa:

9h30 – Chegada ao Mosteiro (traga uma refeição para partilhar)

10h00 – Pedido dos cinco preceitos, seguido de cânticos

10h30 – Oferta de arroz (Pindapat)

11h00 – Oferta de refeição aos monges e almoço para a comunidade leiga

12h30 –  Procissão e Oferta do novo Buddha Rupa (imagem de Buda)

12h45 – A comunidade oferece o tradicional hábito monástico

13h15  –  Ajahn Vajiro oferece uma palestra de Dhamma

A partir das 14h15 – Período de convívio mais informal entre todos e com a comunidade monástica.

Na época das chuvas (Vassa), na Ásia, (período correspondente ao Verão na Europa) os monges comprometem-se a permanecer num determinado local durante três meses.

Reza a história, que no fim desse período, o Buddha permitiu que os monges procurassem tecido com o qual poderiam remendar o seu hábito antigo ou mesmo fazer um novo. Os tecidos que os monges recolhiam consistiam em trapos que haviam sido deitados fora. Com o passar do tempo as pessoas, apercebendo-se desta necessidade, começaram a pendurar tecido nas árvores para que os monges os pudessem ‘encontrar’. O costume desenvolveu-se então de forma a que não eram deixados apenas pedaços de tecido nas árvores, mas também os hábitos já feitos. As pessoas viram aqui uma oportunidade de fazer ofertas de outros requisitos aos monges, como um gesto de suporte e apreciação da prática destes. Criou-se assim a cerimónia chamada Kathina, sendo este o nome do tear que os monges usam para costurar os seus hábitos com os tecidos oferecidos.

Nesta mesma cerimónia os monges oferecem palestras sobre o Dhamma, havendo também um período onde as pessoas têm a oportunidade de se encontrarem e falarem com os monges de forma mais informal. Neste evento torna-se bastante evidente a interligação da comunidade leiga com a monástica e de como ambas beneficiam desta dinâmica.